PERSAS
LA REGILION EN LOS PERSAS
Ubicación Geográfica
"La cultura persa se desarrolló en Asia central a partir de un grupo de tribus nómadas que habitaban al norte de la meseta de Irán." Se asenturaron al norte con el mar caspio, al sur con el golfo pérsico y el golfo de oman, al este con el valle indio y al oeste con los montes zagros que los separaban de Mesopotamia.
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Historia
"Su historia tuvo origen en zonas cercanas al cercano oriente. Este pueblo se formó luego que los pueblos indoeuropeos realizaron una serie de migraciones hacia las zonas del cercano oriente originalmente los pueblos fueron un pueblo de nómadas que poco a poco se fueron organizando en clanes y aprendieron a practicar la agricultura pero especialmente se convirtieron en un pueblo de pastores además eran gobernados por un rey no muy poderoso pero que era la figura política más importante los guerreros era los nobles de esta sociedad y tenían ayudar al rey a gobernar"
En la meseta de irán también habitada un grupo de nómadas de lengua europea: los medos, en el norte y al sur los persas . Estos pueblos hablaban las misma lenguas y compartían creencias y costumbres. Sin embargo no se reconocían como una identidad en común.
" Los medos a partir del año 735 a.c. se unieron y crearon un estado poderoso expandieron su dominio por la región fue así como se cormo un imperio medo, un imperio que conquistaron y sometería a los persas pero en el año 559 a.c Ciro se convertiría en el líder los persas uniéndolos y organizando una ofensiva en contra de los medos gracias a eso en el año 550 a.c. los persas consiguieron conquistar media convirtiéndola en su primera providencia que estaba bajo el control de ellos"
Luego de conquistar la capital e los medos comenzó una serie de campañas militares para extender su dominio y conquisto los reinos de lidia, babilonia y otras ciudades de Mesopotamia.
Dotrina Religiosa
"Los persas profesaban el zoroastrismo creian que el mundo era el lugar donde se enfrentaban las fuerzas del bien y el mal. El bien estaba guiada por Ahura Mazda, creador del mundo, lo bueno e iluminoso y el mal por Angra Mainyu, creador de las tinieblas lo negativo y lo oscuro"
Es la primera y única con un DIOS supremo y era monoteísta es decir, creían en un solo dios en esta parte del mundo.
Dioses:
AHRIAM: Es el dios de la oscuridad, personificado, creador de la maldad, portador de la muerte y la enfermedad
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AHURA MAZDA: Es el dios del cielo, es abstracto y trascendente, sin imagen por lo que no es representable
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MITRA: Es el Dios naciente, los contratos y la amistad. También mantenía el orden cosmo y era responsable de conceder la gracia divina a las leyes
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ANAHITA: Diosa del agua , de la guerra y personifica dora del planeta venus
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ARGENK: Guardaba las magníficos tesoros en forma de piedras preciosas y estatuas de oro representantes a los primeros ancestrales monarcas orientales
AZER: Es el padre fundador de la religión de los gauros o güeros. Según ellos eran franco de origen y escultor de profesión
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Mito de la Creación:
Ormuz creó el mundo, del cual es conservador y juez. Ormuz, el primogénito del tiempo sin límites, empezó creando a su imagen y semejanza seis genios o espíritus, que rodean su trono y son sus mensajeros para los espíritus inferiores y los hombres, siendo para los mismos los modelos y ejemplos de pureza y perfección.
La segunda serie de las creaciones de Ormuz fue la de los veintidós espíritus que veían la inocencia, la felicidad y conservación del mundo: son modelos de virtud y los intérpretes de las plegarias de los hombres.
La tercera hueste de espíritus puros es más numerosa y está formada por los “farohars”, los pensamientos de Ormuz, o las ideas concebidas por él antes de proceder con la creación de las cosas.
No solamente los “farohars” de los hombres santos y de los infantes inocentes están por encima de Ormuz, sino que éste tiene también su “farohar”, o sea la personificación de su sabiduría y de su idea bienhechora, su razón y su verbo.
La triple creación de los espíritus buenos fue la consecuencia necesaria del simultáneo desarrollo del principio del mal.
El hijo segundo del Eterno, Ahriman, emanó al igual que Ormuz a la luz primitiva y fue puro como él, pero su ambición y soberbia concibió la pasión de la envidia y, para castigarle, el Ser supremo le condeno a vivir durante doce mil años en la región de las tinieblas, el tiempo suficiente – dice el “Avesta”- para que se libre la batalla y se adjudique el triunfo entre el bien y el mal.
Pero Abrimán creó a su vez un sinnúmero de espíritus malos, los cuales llenan la tierra de miseria, malestar y pecado. Los malos espíritus son la impureza, la violencia, la codicia y la crueldad; los demonios del frio, del hambre, de la pobreza, de la esterilidad e ignorancia, y el más perezoso de todos, el demonio de la calumnia.
Ormuz, después de un reinado de tres mil años, creo el mundo material o físico en seis etapas o periodos de tiempo (en el mismo orden que en el Génesis), dando dando existencia primero a la luz terrena (que no debe confundirse con la celestial), al agua, la tierra, las plantas, los animales y el hombre.
Ahrimán asistió a la creación de la tierra y el agua, porque las tinieblas habían invadido estos elementos. Tomó también parte activa en la creación y subsiguiente corrupción y destrucción del hombre, al que Ormuz creo mediante un simple acto de su voluntad y por medio de su palabra.
Además de la semilla de este ser. Ormuz sacó también a la luz de la existencia la primera pareja humana, denominándose Meshia el varón y Meshiana la hembra.
Poco después Abrimán sedujo a la mujer y luego al varón, llevándolos al mal haciéndoles comer ciertos frutos. Con lo cual no sólo pervirtió la naturaleza del hombre, sino también la de los animales, tales como insectos, las serpientes, los lobos, etc. Los cuales de innocuos pasaron a ser nocivos propagando así la corrupción por toda la superficie de la tierra.
En castigo de su inquietud Abrimán y sus perversos espíritus fueron vencidos y arrojados en todas partes, quedando entablada la perpetua lucha entre el bien y el mal.
Dice Zoroastro que en este rudo combate los hombres juntos y prudentes no tienen nada que temer, porque el trabajo es el exterminador del mal, y el hombre bueno obedece siempre al justo juez, cultiva asiduamente la tierra, extrae de la misma buenas cosechas y planta árboles frutales en abundancia.
Transcurridos los doce mil años, cuando la tierra se vea libre de los malos espíritus, aparecen tres profetas que estarán al lado de los hombres ayudándoles con su poder y su ciencia, devolviendo a la tierra su primitiva belleza, juzgando el bien y el mal y dando a cada uno su merecido.
Y así, los espíritus buenos volarán a la región de los bienes eternos e inmutables, mientras que Ahrimán con todos sus demonios y los hombres que lo hayan seguido serán echados a un mar de metal fundido en estado de licuefacción.
Por último, le bien vencerá al mal, la luz a la tinieblas y con ello llegara el definitivo triunfo de Ormuz
La segunda serie de las creaciones de Ormuz fue la de los veintidós espíritus que veían la inocencia, la felicidad y conservación del mundo: son modelos de virtud y los intérpretes de las plegarias de los hombres.
La tercera hueste de espíritus puros es más numerosa y está formada por los “farohars”, los pensamientos de Ormuz, o las ideas concebidas por él antes de proceder con la creación de las cosas.
No solamente los “farohars” de los hombres santos y de los infantes inocentes están por encima de Ormuz, sino que éste tiene también su “farohar”, o sea la personificación de su sabiduría y de su idea bienhechora, su razón y su verbo.
La triple creación de los espíritus buenos fue la consecuencia necesaria del simultáneo desarrollo del principio del mal.
El hijo segundo del Eterno, Ahriman, emanó al igual que Ormuz a la luz primitiva y fue puro como él, pero su ambición y soberbia concibió la pasión de la envidia y, para castigarle, el Ser supremo le condeno a vivir durante doce mil años en la región de las tinieblas, el tiempo suficiente – dice el “Avesta”- para que se libre la batalla y se adjudique el triunfo entre el bien y el mal.
Pero Abrimán creó a su vez un sinnúmero de espíritus malos, los cuales llenan la tierra de miseria, malestar y pecado. Los malos espíritus son la impureza, la violencia, la codicia y la crueldad; los demonios del frio, del hambre, de la pobreza, de la esterilidad e ignorancia, y el más perezoso de todos, el demonio de la calumnia.
Ormuz, después de un reinado de tres mil años, creo el mundo material o físico en seis etapas o periodos de tiempo (en el mismo orden que en el Génesis), dando dando existencia primero a la luz terrena (que no debe confundirse con la celestial), al agua, la tierra, las plantas, los animales y el hombre.
Ahrimán asistió a la creación de la tierra y el agua, porque las tinieblas habían invadido estos elementos. Tomó también parte activa en la creación y subsiguiente corrupción y destrucción del hombre, al que Ormuz creo mediante un simple acto de su voluntad y por medio de su palabra.
Además de la semilla de este ser. Ormuz sacó también a la luz de la existencia la primera pareja humana, denominándose Meshia el varón y Meshiana la hembra.
Poco después Abrimán sedujo a la mujer y luego al varón, llevándolos al mal haciéndoles comer ciertos frutos. Con lo cual no sólo pervirtió la naturaleza del hombre, sino también la de los animales, tales como insectos, las serpientes, los lobos, etc. Los cuales de innocuos pasaron a ser nocivos propagando así la corrupción por toda la superficie de la tierra.
En castigo de su inquietud Abrimán y sus perversos espíritus fueron vencidos y arrojados en todas partes, quedando entablada la perpetua lucha entre el bien y el mal.
Dice Zoroastro que en este rudo combate los hombres juntos y prudentes no tienen nada que temer, porque el trabajo es el exterminador del mal, y el hombre bueno obedece siempre al justo juez, cultiva asiduamente la tierra, extrae de la misma buenas cosechas y planta árboles frutales en abundancia.
Transcurridos los doce mil años, cuando la tierra se vea libre de los malos espíritus, aparecen tres profetas que estarán al lado de los hombres ayudándoles con su poder y su ciencia, devolviendo a la tierra su primitiva belleza, juzgando el bien y el mal y dando a cada uno su merecido.
Y así, los espíritus buenos volarán a la región de los bienes eternos e inmutables, mientras que Ahrimán con todos sus demonios y los hombres que lo hayan seguido serán echados a un mar de metal fundido en estado de licuefacción.
Por último, le bien vencerá al mal, la luz a la tinieblas y con ello llegara el definitivo triunfo de Ormuz
Animales:
Los animales sagrados de los persas era los caballos, perros y gatos, ya que ellos tenía la creencia de que estos tenía el alma de los dioses
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Imagen tomada de GoogleObjetos Sangrados:
"La alfombra persas es un elemento esencial del arte y de la cultura persas, cuya confección se ha convertido en un arte. El tejido de la alfombra es, sin a dudas, una de las más elevadas manifestaciones de la cultura y del arte de los persas"
Además de manifestar la cultura y el arte las alfombra son las más costosas.
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Sitios Sagrados:
El sitio sagrados de los persas era los Jardines Persas que se caracterizan por su división en cuatro sectores y los cuatros elementos zoroástricos como el agua , el mundo vegetal la tierra y el cielo
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Rito Funerario:
"Los ritos funerarios de los persas estaban marcados por el terror que tenían por los cadáveres. Por ese motivo, abandonaban los cuerpos de los difuntos, ya que pensaban que contaminarían la tierra si los enterraban"
Los cadáveres se ponía en torres de piedras verdaderos cementerios donde eran devorados por aves de rapiña. El cadáver era envuelto en una capa de cera, para evitar su contaminación , e izado a un nicho dentro del monumento
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Opinión PersonalMe gusto el tema, me llamo mucho la atención la religión que tiene ya que a pesar que creían en un solo Dios bueno también tenía un Dios mal de la maldad, su rito funerario fue lo que más me intereso me pareció muy bonito en como los persas no enterraban a las personas en tierra para no contaminarla pero me pareció muy desagradable como las ponían en las torres para que se las comieran las aves pero cada cultura con sus creencias y por ultimo en los animales sagrados que tenía más que todo el perro y el gato ya que para nosotros no tiene nada que ver con maldad ni terror.
Fuentes
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